النصوص القرائية : المواكب — المستوى الإعدادي — الثانية إعدادي

المواكب

الخير في الناس مصنوع إذا جبروا	والشر في الناس لا يفنى و إن قبروا
و أكثر الناس آلاتٌ تحركها	أصابع الدهر يوماً ثم تنكسرُ
فلا تقولنَّ هذا عالم علمٌ	و لا تقولنَّ ذاك السيد الوَقُرُ
فأفضل الناس قطعانٌ يسير بها	صوت الرعاة و من لم يمشِ يندثر
و ما الحياةُ سوى نومٍ تراوده	أحلامُ من بمرادِ النفس يأتمرُ
و السرُّ في النفس حزن النفس يسترهُ	فإِن تولىّ فبالأفراحِ يستترُ
و السرُّ في العيشِ رغدُ العيشِ يحجبهُ	فإِن أُزيل توَّلى حجبهُ الكدرُ
و ما السعادة في الدنيا سوى شبحٍ	فإن صارَ جسماً ملهُ البشرُ
كالنهر يركض نحو السهل مكتدحاً	حتى إذا جاءَهُ يبطي و يعتكرُ
لم يسعد الناسُ الا في تشوُّقهمْ	إلى المنيع فإن صاروا بهِ فتروا
فإن لقيتَ سعيداً و هو منصرفٌ	عن المنيع فقل في خُلقهِ العبرُ

جبران خليل جبران “المواكب” منشورات عالم الشباب . ط 1 – ص 9 . بيروت 2000

* التعريف بالشاعر : [ جبران خليل جيران ]

مراحل من حياته :

أعماله :

- ولد في بلدة بشري شمال لبنان سنة 1883 من أسرة صغيرة فقيرة
- هاجر وهو صغير مع أمه وإخوته إلى أمريكا سنة 1895
- ظهرت مواهب جبران الأولى في مجال الرسم عندما التحق بمدرسة الفنون ، حيث لاقت رسوماته إعجاب مدرسيه.
- عاد إلى لبنان في الخامسة عشرة من عمره لمتابعة دراسته وخاصة في اللغة العربية
- عاد إلى أمريكا من جديد بعد أن وصلته أخبار بمرض أسرته..
- بدأ جبران بنشر كتاباته العربية في الصحف أولا ثم يجمعها بعد ذلك ويصدرها بشكل كتب ، ويتدرب في الوقت نفسه على الكتابة بالإنكليزية.
- أسس جبران خليل جبران الرابطة القلمية مع كل من إيليا أبي ماضي ، وميخائيل نعيمة ، ونسيب عريضة ، وآخرين.. بهدف النهوض بالأدب العربي وإخراجه من ركوده وانحطاطه.
-بقي جبران خليل جبران وفيا للرابطة القلمية إلى حين وفاته سنة 1931

* بالعربية :

- لأرواح المتمردة 1908 - الأجنحة المتكسرة 1912

- دمعة وابتسامة 1914 - المواكب 1918

* بالإنجليزية :

-المجنون 1918 - السابق 1920 - النبي 1923

- رمل وزبد 1926 - يسوع ابن الإنسان 1928

- آلهة الأرض 1931 - التائه 1932 - حديقة النبي 1933

* ملاحظة النص واستكشافه :

العتبات / المؤشرات	الملاحظات	الفرضيات / التوقعات
1- العنوان	– تركيبيا :عنوان القصيدة مفرد من حيث عدد كلماته وجمع من حيث صيغته - معجميا :ينتمي إلى المجال الاجتماعي - دلاليا :المواكب مفرد لموكب وهو : الجماعةُ من النَّاس يسيرون رُكبانًا ومُشاةً في زينة أو احتفال	-----------------------------------
2- خلفية النص	كتبت القصيدة على خلفية لافتة للانتباه هي صفحة رسالة قديمة ، مما قد يعني أن الشاعر يوجه رسالة إلى مواكب الناس ، فماذا تتوقع أن يكون مضمون هذه الرسالة؟	يفترض أن تكون الرسالة التي يوجهها الشاعر لمواكب الناس حاملة لخطاب اجتماعي (انظر الملاحظة المعجمية للعنوان)
3- بدايات الأبيات	لم يتكرر فيه العنوان لفظا ، ولكننا نجد ألفاظا أخرى جاء على نفس صيغته (صيغة الجمع) وهي : الناس – آلات – قطعان - الرعاة	يفترض أن تكون رسالة الشاعر موجهة إلى أصناف مختلفة من الناس لا إلى صنف واحد فقط
4- الأسماء	نلاحظ هيمنة للأسماء على الأفعال في القصيدة	- القصيدة وصفية - رغبة الشاعر في تثبيت وترسيخ رسالته.

* نوعية النص :قصيدة شعرية عمودية ذات بعد اجتماعي / إنساني

* فهم النص :

الإيضاح اللغوي	الفكرة المحورية
- تولى :لها معنيان : - معنى : ذهب ومضى وانصرف (في البيت 6) – ومعنى : تكفل( في البيت 7) - رغد العيش :طيب العيش ورفاهيته – مكتدحا :متعبا وباذلا جهدا – فتروا :ملوا وسئموا	التأمل في واقع الناس وحقيقة الناس ومعنى السعادة

* تحليل النص :

1- رؤية الشاعر :

رؤيته للناس	رؤيته للحياة	رؤيته للسعادة
[ من البيت : 1 إلى البيت : 4 ]الإنسان شرير بطبعه ، لا يفعل الخير إلا إذا أجبر على فعله والموت هو المصير الحتمي لكل الناس.	[ من البيت : 5 إلى البيت : 7 ]الحياة كالحلم مليئة بالغموض والأسرار التي تظل مجهولة في كل الأحوال (في لحظات الحزن والكدر وأيضا في لحظات الفرح ورغد العيش)	[ من البيت : 8 إلى البيت : 11 ]السعادة شبح أو وهم يلهث الناس وراءه ، وعندما يحصلون عليها يملون منها بسرعة.. لذلك فالسعادة الحقيقية في نظر الشاعر تكون قبل تحقيقها أي في لحظة الشوق إليها ، وخاصة الشوق إلى الأمور الصعبة والمستحيلة.

2- الحقول الدلالية :

الألفاظ الدالة على التفاؤل	الألفاظ الدالة على التشاؤم
الخير – أحلام – الأفراح – رغد العيش – السعادة - سعيدا	الشر – تنكسر – يندثر- حزن – يستتر - يحجبه – الكدر- شبح – مله – مكتدحا – يبطي – يعتكر – فتروا – منصرف

*** الدلالة :نستنتج من الحقلين السابقين ما يلي :

- هيمنة الألفاظ الدالة على التشاؤم يدل على النزعة التشاؤمية للشاعر تجاه الحياة وهذا ينسجم مع أفكارالمدرسة الرومانسية التي ينتمي إليها الشاعر

- هناك تقابل في الألفاظ بين الحقلين (الخير الشر - الأفراح حزن - رغد العيش الكدر ) وهذا يدل على أن الشاعر يرى الحياة مليئة بالمتناقضات.

* الخصائص الفنية :

1- التشبيه : - كالنهريركض نحو السهل مكتدحا حتى إذا جاءه يبطي و يعتكر

- و أكثر الناس آلات تحركها أصابع الدهر يوما ثم تنكسر

المشبه	المشبه به	الأداة	وجه الشبه
- السعادة	- النهر	الكاف	- الإسراع نحو الهدف رغم العراقيل والصعاب ثم الوقوف والركود بعد ذلك.
- الناس	- آلات	(تشبيه بليغ حذفت منه الأداة)	- الانكسار وفقدان الصلاحية

2- الاستعارة :- كالنهريركضنحو السهل مكتدحا حتى إذا جاءه يبطي و يعتكر

اللفظ الميتعمل في غير ما وضع له	المشبه	المشبه به	توضيح الاستعارة
يركض	النهر		شبه النهر بالإنسان لجامع السير و التحرك و الاتجاه في كل ، فحذف المشبه به (الإنسان) و أبقي على لازم من لوازمه وهوالركضالذي استعاره الشاعر من الإنسان ليؤدي به المعنى الذي أراده في البيت السابق.

3- الطباق : -